Bénédictine

Ingrediënten voor 1 liter:

1 gram angelicawortel

1 gram amicabloemen

2 gram bijvoet

1 gram citroenmelisse

2 gram kalmoes

0,25 gram kaneelstok

5 gram kardemom

1 gram koriander

0,25 gram kruidnagel

1 gram lindebloesem

0,25 gram nootmuskaat

2 gram pepermunt

0.1 gram saffraan

4 blaadjes verveine (citroen-verbena)

15 ml glycerine

250 gram suiker

460 ml alcohol an 94 AV%

± 375 ml water, aanvullen tot 1 liter

Bereiding:

doe de fijngemaakte kruiden (vijzel of blender) in een bokaal en voeg de alcohol en het water toe. Na 14 dagen macereren op een matig warme plaats, filtreren door een papierfilter. Druk de kruiden licht aan in het filter. Meet vervolgens het volume en het alcoholgehalte van het filtraat, dit dient 835 ml van bijna 52 AV% te zijn. Corrigeer indien nodig. Hierna voegt u de suiker en de glycerine toe en schudt tot de suiker is opgelost.

De originele bénédictine bevat 350 gram suiker per liter en is dus nog zoeter. Bent u een zoet-lip dan moet u dit beslist eens uitproberen, de hoeveelheid toe te voegen water wordt ± 315 ml. De tussentijdse meting van volume en alcoholpercentage voor de suiker en glycerine-toevoeging dient 775 ml van bijna 56 AV% te zijn.

Chartreuse

Ingrediënten basis-extract:

100 gram melisseblad gesneden

75 gram engelwortel gesneden

15 gram thijm kruid gesneden

8 gram arnika (valkruid) bloemen

100 gram muntblad gesneden

10 gram hysop bloeiende toppen

10 gram alsem kruid gesneden

8 gram kaneel schors gesneden

8 gram foelie gesneden

1000 gram alcohol van 60 AV%

Bereiding:

doe alle ingrediënten in een glazen bokaal giet de alcohol erover en laat een week macereren.

Uitpersen filtreren en aanvullen met alcohol van 60 AV% tot een liter.

Ingrediënten voor ruim een liter:

25 gram basis-extract

385 gram alcohol van 90 AV%

400 gram suiker

375 gram water

Bereiding:

giet het extract in de alcohol en los de suiker op in het water. Voeg eventueel wat groene of gele kleurstof toe. Meng en filtreer.

Kruidenbitter

Ingrediënten voor ± 1 liter:

10 gram curaçaoschillen

1 gram salieblad

1 gram alantswortel

2 gram engelwortel

2 gram venkelzaad

3 gram verse citroenschillen (zonder wit)

2 gram gentiaanwortel

5 gram korianderzaad

1 gram kalmoeswortel

10 stuks jeneverbessen

8 stuks piment

2 stuks kaneelstokjes

4 stuks kardemomzaden

6 stuks kruidnagels

2 stuks steranijs

totaal 30 gram

Bereiding:

maak alle ingrediënten fijn en giet er 800 ml alcohol van 50 AV% op. Laat dit enige weken macereren. Na het zeven voegt u suiker toe naar smaak. Controleer de kleur corrigeer dit eventueel en laat de likeur rijpen.

Parfait amour

Ingrediënten

2 gram kaneel essence (± 80 druppels)

0,5 gram foelie essence (± 20 druppels

0,5 gram citroen essence ( ± 20 druppels)

0,5 gram kruidnagel essence ( ± 20 druppels)

0,5 gram kardemom essence (± 20 druppels)

0,5 gram venkel essence (± 20 druppels)

0,5 gram lavendel essence (± 20 druppels)

3 druppels bittere oranjeschil essence

150 gram alcohol van 94 AV%

Ingrediënten voor 1 liter likeur:

15 gram essence oplossing

385 gram alcohol van 90 AV%

600 gram suikerstroop van 25 %

Bereiding:

giet de essence oplossing in de alcohol. Voeg daaraan de suikerstroop toe. Kleur eventueel roze-rood tot paars. Meng, filtreer en bottel.

absintlikeur

15 g venkelzaden
15 g anijszaad
15 g citroenmelisse
15 g hyssop
15 g damiana
7 g absint alsem
1 l wodka
1 literfles

Doe alle kruiden in de fles
overgiet ze met wodka. goed afsluiten en twee weken op een donkere warme
plaats  laten rijpen, dan uitzeven en overgieten in een andere
fles vanwege de mooie groene kleur!

Absint (37,5 AV%), kruiden2

Ingrediënten voor 1 liter:

18 gram alsem

4 gram anijszaad

1 cm kaneelstok

320 gram suiker

400 ml alcohol van 94 AV%

± 400 ml water, aanvullen tot 1 liter

Bereiding:

maak de kruiden fijn in een vijzel of blender en doe ze in een bokaal. Voeg de alcohol en het water toe. Dagelijks de afgesloten bokaal 1 keer schudden. Na 4 weken macereren op een matig warme plek kan worden gefiltreerd door een doek en vervolgens door een papierfilter. De kruiden licht aandrukken. Het gefiltreerde in een schone bokaal doen en de suiker toevoegen. Dagelijks schudden tot de suiker is opgelost, daarna bottelen. Als u het aankunt de likeur nog 6 maanden laten rijpen.

Absint 2

Ingrediënten

18 gram alsem

4 gram anijszaad

1 cm kaneelstok

320 gram suiker

400 ml alcohol van 94 AV%

± 400 ml water, aanvullen tot 1 liter

Bereiding:

maak de kruiden fijn in een vijzel of blender en doe ze in een bokaal. Voeg de alcohol en het water toe. Dagelijks de afgesloten bokaal 1 keer schudden. Na 4 weken macereren op een matig warme plek kan worden gefiltreerd door een doek en vervolgens door een papierfilter. De kruiden licht aandrukken. Het gefiltreerde in een schone bokaal doen en de suiker toevoegen. Dagelijks schudden tot de suiker is opgelost, daarna bottelen. Als u het aankunt de likeur nog 6 maanden laten rijpen.

KORIANDERLIKEUR

Voor 20 glaasjes
15 gram korianderzaad
5 gram pijpkaneel
4 kruidnagelen
5 jeneverbessen
1 liter brandewijn
200 gram kristalsuiker
Extra nodig: grote weckfles, fles(sen) met een schroefdop

Korianderzaad, pijpkaneel, kruidnagelen en jeneverbessen in de weckfles doen en de brandewijn erop schenken. Wechfles 5 weken wegzetten op een koel donkere plaats, in deze periode af en toe omschudden. Na 5 weken op een laag vuur de suiker in 1 deciliter water oplossen. Suikersiroop laten afkoelen en in de fles bij de gekruide brandewijn schenken. Zeef de drank door een vochtige doek en schenk ze voorzichtig in de fles(sen) met de schroefdop. Laat de likeur minstens 3 maanden staan.
Bereiden: 20 minuten
Wachten: 3 maanden

After eight

Ingrediënten voor 1 liter:

200 gram suiker

500 ml alcohol van 70 AV%

380 ml water aanvullen tot 1 liter

25 gram pepermunt of pepermuntolie

100 gram cacaopoeder

Bereiding:

macereer de munt en de cacao afzonderlijk een paar dagen. Stook ze afzonderlijk af. De echte cacaosmaak komt pas aan het einde van het stoken.

Maak van het water en de suiker een suikersiroop.

Meng de twee destillaten in een evenwichtige verhouding en voeg suikersiroop naar smaak toe. Na toevoeging van de suiker zal u pas de cacaosmaak proeven

Angelica

Ingrediënten

30 gram angelica

2 cm citroenschil (geen wit)

3 gram koriander

2 gram anijszaad

1 cm kaneelstok

1,5 gram foelie

0,5 gram saffraan

320 gram suiker

320 ml alcohol van 94 AV%

± 480 ml water, aanvullen tot 1 liter

Bereiding:

maak de kruiden fijn in een vijzel of blender en doe ze in een bokaal. Voeg de alcohol en het water toe. Dagelijks de afgesloten bokaal een keer schudden. Na vier weken macereren op een matig warme plek kan worden gefiltreerd door een doek en vervolgens door een papierfilter. De kruiden licht aandrukken. Het gefiltreerde in een schone bokaal doen en de suiker toevoegen. Dagelijks schudden tot de suiker is opgelost, daarna bottelen. Als u het aankunt de likeur nog zes maanden laten rijpen.

Angelicalikeur 2

Ingrediënten voor 1 liter:

200 gram honing

800 ml alcohol van 40 AV%

5 gram engelwortelzaden

3 gram engelwortel

2 gram anijs, venkel en koriander

Bereiding:

maak alle kruiden en wortel in de vijzel fijn en laat ze een week lang macereren in de alcohol. Zeef ze eruit, vang de likeur op een pan en voeg de honing toe. Roer net zo lang tot de ingrediënten zijn vermengd. Giet de drank in een fles en laat hem rusten na een week of wat verschijnt er een vlokkig sediment op de bodem van de fles. Giet dan de likeur door een filterzakje en laat hem rijpen.

Anisette

Ingrediënten voor >1 liter:

300 ml suikersiroop

1000 ml alcohol van 40 AV%

27 gram groene anijs

15 gram koriander

1 gram kaneel

½ gram foelie

Bereiding:

doe alles behalve de suiker in een fles en laat het een maand trekken. Filtreer de drank daarna, voeg suikersiroop toe en bottel.

Aromatique

Ingrediënten voor 1 liter:

2 gram angelicawortel

10 gram citroenschillen

2 gram citroenmelisse

1 gram foelie

2 gram galangawortel (laos)

3 gram gemberwortel

2 gram gentiaanwortel

2 gram kalmoes

5 gram kamille

1 gram kardemom

1 gram kinabast

1 gram kruidnagel

2 gram laurierblad

2 gram lavendelbloemen

2 gram pepermunt

4 gram pijpkaneel

2 gram piment

8 gram sinaasappelschillen

1 gram staartpeper

2 gram rozemarijn

425 ml alcohol van 94 AV%

160 gram suiker

±475 ml water, aanvullen tot 1 liter

Bereiding:

maak de kruiden gelijkmatig fijn (niet te) in een vijzel of blender en doe ze in een bokaal met de alcohol en het water. Na veertien dagen filteren door papier, de kruiden zacht aandrukken in het filter en het volume en alcoholgehalte meten. Het volume dient ca 910 ml te bedragen en het alcoholgehalte 44,4 AV%, indien het niet klopt (er blijft alcohol-oplossing achter in de restkruiden). Dan kunt u indien gewenst corrigeren met alcohol en water. Doe de uitgefilterde likeur in een schone fles en voeg de suiker toe. Vul, indien nodig, met water aan tot een liter. De suiker lost u op door af en toe te schudden. Voor degene die een wat zoeter drankje prefereren kan in plaats van 150 gram een hoeveelheid suiker van 250 gram worden toegevoegd. De hoeveelheid water dient dan ca 425 ml te bedragen. Bij tussentijdse meting direct na het filteren dient het volume 850 ml en het alcoholgehalte 47 AV% te bedragen.

De mensen die de heksen hadden omgebracht waren vaak ontzettend trots op wat ze gedaan hadden. Ze hadden immers een dienaar van de Duivel omgebracht en dat is het beste wat je als Christen kon doen. De heksenvervolgingen stoppen niet zodra de Middeleeuwen voorbij waren. Ze gingen nog vele eeuwen door, de laatste heksenverbranding in Europa vond plaats in 1826.
Maar niet alle heksen waren slecht. Er werd een verschil gemaakt tussen zwarte en witte magie. Zwarte magie is magie die gebruikt werd om mensen pijn te doen of zelfs te doden. Witte magie daarentegen wordt gebruikt om mensen te helpen. Denk hierbij aan het genezen van mensen als ze erg ziek zijn. Met andere woorden zwarte magie is slecht en witte is goed. Tegenwoordig weten we dankzij de wetenschap natuurlijk veel meer en hierdoor is het bijgeloof veel minder geworden. Tegenwoordig geloven we wat we kunnen zien en bewijzen en dat is natuurlijk een veel betere manier, zeker voor rare oude vrouwen.

KRUIDERIJ

Je kunt met kruiden een aantal dingen doen. Je kunt er een afkooksel, waters, créme, siroop, tinctuur,zalf, aftreksel, kompres  van maken. Hieronder zal ik uitleggen hoe je dat kunt doen.

AFKOOKSEL

Je maakt een afkooksel door de harde delen van een kruid ongeveer 30 minuten in water te koken.

Daarna laat je het afkoelen en giet het door een zeef.

Bij afkooksels gebruik je houtige wortels, twijgen, harde zaden en stronken.

Je gebruikt 30 gram gedroogd kruid of 60 gram vers kruid op 750 ml. water.

AFTREKSEL

Een aftreksel maak je door het kruid in water te laten trekken.

HETE AFTREKSELS:

Je maakt deze door het kruid in kokend water te laten weken. Deze methode gebruik je voor kruidenthee.

Je kunt voor aftreksels, bladeren, bloemen, fijngestampte bast, zaden, kiemen, geplette noten en wortels (deze moeten niet te houtig zijn)gebruiken.

Let op dat als het water eenmaal kookt en het kruid zit erin, dat je het dan laag zet en niet laat doorkoken.

KOUDE AFTREKSELS:

Deze aftreksels worden gemaakt door het kruid een aantal uren te laten weken in koud water of koude melk. Meestal zo’n 6 uur.

Deze methode kun je gebruiken voor koude kruidenthee of als je een aftreksel nodig hebt voor een kompres.

Als de kruiden getrokken zijn, giet je het aftreksel af door een zeef.

Zowel de hete als de koude aftreksel kun je een aantal dagen in de koelkast bewaren. Voor aftreksels gebruik je 30 gram gedroogde kruiden of 75 gram verse kruiden, op een halve liter water.

KRUIDENWATER

Kruidenwaters zijn ook weer geweekte kruiden die je hebt laten trekken, en waaraan je dan honing, fruit en misschien later wat alcohol toevoegt.

SIROPEN

Een siroop maak je wanneer je suiker toevoegt aan een aftreksel, afkooksel of kruidenwater.

Je kunt ook een siroop van een tinctuur maken.

Je verwarmt het afkooksel of aftreksel in een steelpan.

Doe hier de honing of rietsuiker bij.

Blijf roeren tot er een glad mengsel ontstaat.

Laat het afkoelen en giet het over in fles.

TINCTUREN

Een tinctuur is een oplossing van kruiden met alcohol of verdunde alcohol. Als je dit wilt maken kost het best veel tijd, omdat het kruid 2 weken in alcohol moet worden geweekt. Het voordeel van een tinctuur is echter wel dat het lang goed blijft. Het blijft ongeveer een jaar goed. Gewoonlijk gebruik je 25-45% alcohol, in een verhouding van 100 gram van het kruid op 600 ml. alcohol. Als je een tinctuur gaat maken kun je ook azijn gebruiken in plaats van alcohol.

Waarschuwing:

Gebruik nooit industriële alcohol,spiritus of isopropylalcohol, deze zijn giftig!

Bereiding:

Doe het kruid in een pot en giet er de alcohol overheen.

Sluit het goed af.

Laat het twee weken op een koele plaats staan.

Schud het mengsel een aantal keer goed.

Zeef na 2 weken de vloeistof en giet het via een trechter over in een fles van donker glas, die je luchtdicht kunt afsluiten.

ZALVEN

Je kunt gebruik maken van een zalf als je plaatselijk iets wilt behandelen met kruiden.

Het kruid wordt met vet  verwarmd tot de natuurlijke kleur van de plant verdwijnt.

Bereiding:

Laat 500 gram vaseline smelten op au- bain- marie wijze.

Roer de kruiden(60 gram gedroogd kruid) er door heen.

Laat het ongeveer 2 uur op een laag pitje staan.

Bevestig een geleizeef over de rand van een kan, en giet hier het mengsel in.

Knijp het mengsel goed uit.

Giet het gezeefde mengsel , terwijl het nog warm is, over in glazen potjes.

En klaar is je zalf.

CREMES

Een creme komt overeen met een zalf, alleen zit er in een créme water, dus is een créme minder lang houdbaar.

Bereiding:

Laat op au bain marie wijze 150 gram emulsie zalf en 75 ml. glycerine in 80 ml. water smelten.

Voeg 30 gram gedroogd kruid toe en laat dit alles 3 uur op een laag vuurtje staan.

Filter het mengsel in een kom door een zeef heen.

Roer er zachtjes doorheen tot het afgekoeld is.

Vul de potjes met een spatel en sluit ze luchtdicht af.

KOMPRESSEN

Kompressen zijn alleen voor uitwendig gebruik. Het zijn natte omslagen of doeken die warm of koud gebruikt kunnen worden. Kompressen worden vaak gebruikt voor de huid of bij ontstekingen en wondinfecties.

Bereiding:

Meng de gemalen of fijngehakte kruiden met gekookt water tot een pasta.

Gebruik ze direct op de plaats waar je het kompres wilt hebben, of leg de pasta op een stukje stof( los geweven stof van katoen, wol of zijde) en breng het op de pijnlijke plek aan.

Breng eerst wat zonnebloemolie op je huid aan voordat je het kompres erop legt, dit voorkomt plakken.

Om het kompres vochtig te houden dek je het af met een stukje plastic en dan doe je er een verband omheen.

KRUIDENZAKJES MAKEN

Deze zakjes, gevuld met kruiden, kun je bij je dragen of in huis leggen. Deze zakjes noemen ze ook wel een amulet. Een kruidenzakje maken is heel eenvoudig, hieronder zal ik het uitleggen. 

Neem een stukje stof in de juiste kleur. Leg de kruiden die je hebt geladen en die nodig zijn voor je doel in het midden van de stof. Een eetlepel is vaak al voldoende hoor. Pak de uiteinden van de stof vast en bind ze samen met een lintje of touwtje in de bijpassende kleur.

Als je bezig bent met het maken van een kruidenzakje is het goed als je tijdens het hele proces je behoefte sterk visualiseert. Zakjes die je bij je gaat dragen kunnen het beste zo klein mogelijk zijn. Zakjes die je in huis legt kunnen vanzelfsprekend wat groter gemaakt worden.

KRUIDENTHEE MAKEN

Als je kruidenthee wilt gaan maken moet je een aantal dingen weten.

- Je mag geen metalen potten gebruiken, want metaal werkt in op de kracht van de kruiden.

- Als de kruiden aan het trekken zijn, dek je de vloeistof af met een doek, zodat er zo weinig mogelijk kan verdampen.

- Gebruik een theelepel gedroogde kruiden per kop water.

- Breng het water aan de kook, en doe de kruiden in de pot en dek de pot af.

- Laat de kruiden een minuut of tien trekken.

- Laat dan de thee afkoelen en zeef de thee voordat je hem gaat drinken.

Wees je bewust van het feit dat sommige kruiden bijwerkingen kunnen hebben als je ze teveel gebruikt. Ga je eerst goed verdiepen in het kruid voordat je ze inwendig gaat gebruiken. SOMMIGE KRUIDEN ZIJN NAMELIJK GIFTIG!!!

Als je een kruidenaftreksel in je bad wilt doen, maak je eerst gewoon de thee en dan zeef je de thee boven je bad. Wees ook hiermee voorzichtig, ook hiervoor geldt, OVERDAAD SCHAAD! Een paar druppels in je bad zijn vaak al voldoende voor het gewenste resultaat. Doe je er meer van in dan kan het je huid schaden.

ZALF MAKEN

Als je een zalf wilt maken, gebruik je een kopje bakvet of als je wilt bijenwas.

Hieraan voeg je ongeveer 3 eetlepels verpulverde kruiden toe.

Meng de kruiden er goed door heen, terwijl je dit doet visualiseer je je doel of behoefte.

Als alles goed gemengd is doe je de zalf in een luchtdicht potje.

Je kunt ook zalf maken met Etherische Olie, maar daar geef ik verder op mijn site de uitleg van.

MAGISCHE BEHOEFTES

Je kan kruiden gebruiken voor magische behoeftes als:

·                bescherming

·                liefde

·                negativiteit verdrijven

·                heling

·                gezondheid

·                trouw

·                geluk

·                lust opwekken

·                geld

en zo zullen er nog veel meer zijn. Kijk waar jij behoefte aan hebt en maak gebruik van de kruiden die daarop aansluiten.

Hoe ga je te werk als je met kruidenmagie wilt gaan werken? Je moet natuurlijk eerst een reden hebben om magische krachten op te roepen. De redenen hiervoor kunnen legio zijn. Het moet geen verlangen zijn, want dat is niet genoeg, er moet een allesomvattende behoefte aanwezig zijn bij je. Datgene wat je nodig hebt bepaalt welke planten je gaat gebruiken.

Als je behoefte goed hebt vastgesteld dan heb je een ritueeltje nodig. Dit ritueel kan spreuken bevatten, maar hoeft niet. Je kunt het ritueel zo ingewikkeld en uitgebreid maken als je zelf wilt. Een belangrijk onderdeel van kruidenmagie is dat je zorgt dat er ten volle overtuiging aan begint, en dat je je niet laat afleiden door wat anderen ervan vinden. Als je bang bent dat je je wel laat beïnvloeden, dan doe je dit soort rituelen gewoon zonder dat iemand ervan op de hoogte is. Eén ding is wel belangrijk als je wilt gaan werken met kruidenmagie:  je mag magie alleen gebruiken voor goede doeleinden!

Ga liefdevol met de kruiden om!

WERKEN MET KRUIDENMAGIE

Wat heb je nodig als je wilt werken met kruidenmagie?

Niet zo veel eigenlijk.

·      Je hebt een vijzel en stamper nodig om de kruiden en de zaden fijn te stampen.

·      Een grote houten of aardewerken schaal voor de eventuele rituele formules.

·      Een grote glazen of geëmailleerde pot (geen metaal) om de kruiden in te koken of om thee te zetten.

·      Voor de kruidenzakjes heb je een naald, schaar, spelden en garen nodig.

·      Wat katoenen lapjes in meerdere kleuren voor de kruidenzakjes.

·      Kruiden natuurlijk.

·      Kaarsen.

·      Wierookhouder.

·      Kaarsenhouder.

·      Blokjes houtskool.

·      Potjes om je kruiden in op te slaan.

Als je met kruidenmagie aan de slag gaat, moet je wel kunnen visualiseren. Je moet namelijk je doel kunnen visualiseren, zodat je de kracht goed kunt richten op wat je wilt bereiken met je kruidenmagie. Het is goed als je je doel visualiseert als of je het al bereikt hebt.

Hieronder een aantal tips om met kruidenmagie te werken:

·      Werk met kruidenmagie zoals het bij jou goed aan voelt, doe niets wat niet goed voelt.

·      Magie werkt niet altijd direct, dus heb geduld

·      Met kruidenmagie werken kost moeite, het gaat niet vanzelf.

·      Ga niet met kruidenmagie werken voor de grap.

·      Je moet niet ‘geloven’dat deze magie werkt, je moet het ‘weten’.

·      Magie is liefde, werk er dus alleen met vanuit liefde.

LADEN VAN KRUIDEN

Voordat je kruiden gebruikt kun je ze ‘laden’. Als je kruiden laad, dan ben je eigenlijk bezig de trilling van de plant naar je magische behoefte te richten. Als je dit doet hebben de kruiden meer effect. Je kunt 1 kruid laden, maar ook een kruidenmengsel. Doe dit alleen niet vlak voordat je de kruiden gaat gebruiken.

Kruiden die je gaat gebruiken voor thee, wierook en het vullen van kruidenzakjes, moet je eerst fijnmalen voor je ze gaat laden. Als je het kruid plukt kun je ook al een soort bezwering uitspreken.’Als je dit doet, benadruk dan het doel waarvoor je het kruid plukt.

- Na deze voorbereidingen zet je de houten of aardewerken kom in het midden van een tafeltje, of als je dat hebt je altaartje.

- Zet er twee kaarsen naast in de juiste kleur. Plaats dan de kruiden die je wilt laden in potjes rond de kom.

- Steek dan de kaarsen aan en porbeer je gedachten tot rust te brengen. Zorg dat je niet gestoord kunt worden door telefoontjes of de deurbel.

- Als het kan doe je alle lampen uit, zodat je alleen het licht van de kaarsen hebt. Vanaf dit moment ga je je afstemmen.

- Doe de gedroogde kruiden in de kom.Ga er rustig bij zitten en staar naar de kruiden in de kom.

- Als je het gevoel hebt dat de energie uit de kruiden opstijgen, steek je de hand waarmee je schrijft in de kom en raak je de kruiden aan. Laat je hand even op de kruiden liggen.

- Op dat moment ga je zo krachtig mogelijk visualiseren wat je nodig hebt, wat je behoefte is.

Roer daarna met je vingers door de kruiden. Visualiseer en breng die visualisatie zo goed als je kunt over op de kruiden. Misschien voel je wel dat je vingertoppen de kruiden met energie vullen. Als je niet zo goed bent in visualiseren, kun je ook met een zinnetje je doel overbrengen naar de kruiden. Als je het gevoel hebt dat de kruiden voldoende geladen zijn kun je je hand weghalen van de kruiden.

KRUIDENZAKJES MAKEN

Deze zakjes, gevuld met kruiden, kun je bij je dragen of in huis leggen. Deze zakjes noemen ze ook wel een amulet. Een kruidenzakje maken is heel eenvoudig, hieronder zal ik het uitleggen. 

Neem een stukje stof in de juiste kleur. Leg de kruiden die je hebt geladen en die nodig zijn voor je doel in het midden van de stof. Een eetlepel is vaak al voldoende hoor. Pak de uiteinden van de stof vast en bind ze samen met een lintje of touwtje in de bijpassende kleur.

Als je bezig bent met het maken van een kruidenzakje is het goed als je tijdens het hele proces je behoefte sterk visualiseert. Zakjes die je bij je gaat dragen kunnen het beste zo klein mogelijk zijn. Zakjes die je in huis legt kunnen vanzelfsprekend wat groter gemaakt worden.

KRUIDENTHEE MAKEN

Als je kruidenthee wilt gaan maken moet je een aantal dingen weten.

- Je mag geen metalen potten gebruiken, want metaal werkt in op de kracht van de kruiden.

- Als de kruiden aan het trekken zijn, dek je de vloeistof af met een doek, zodat er zo weinig mogelijk kan verdampen.

- Gebruik een theelepel gedroogde kruiden per kop water.

- Breng het water aan de kook, en doe de kruiden in de pot en dek de pot af.

- Laat de kruiden een minuut of tien trekken.

- Laat dan de thee afkoelen en zeef de thee voordat je hem gaat drinken.

Wees je bewust van het feit dat sommige kruiden bijwerkingen kunnen hebben als je ze teveel gebruikt. Ga je eerst goed verdiepen in het kruid voordat je ze inwendig gaat gebruiken. SOMMIGE KRUIDEN ZIJN NAMELIJK GIFTIG!!!

Als je een kruidenaftreksel in je bad wilt doen, maak je eerst gewoon de thee en dan zeef je de thee boven je bad. Wees ook hiermee voorzichtig, ook hiervoor geldt, OVERDAAD SCHAAD! Een paar druppels in je bad zijn vaak al voldoende voor het gewenste resultaat. Doe je er meer van in dan kan het je huid schaden.

ZALF MAKEN

Als je een zalf wilt maken, gebruik je een kopje bakvet of als je wilt bijenwas.

Hieraan voeg je ongeveer 3 eetlepels verpulverde kruiden toe.

Meng de kruiden er goed door heen, terwijl je dit doet visualiseer je je doel of behoefte.

Als alles goed gemengd is doe je de zalf in een luchtdicht potje.

Je kunt ook zalf maken met Etherische Olie, maar daar geef ik verder op mijn site de uitleg van.

MAGISCHE BEHOEFTES

Je kan kruiden gebruiken voor magische behoeftes als:

·                bescherming

·                liefde

·                negativiteit verdrijven

·                heling

·                gezondheid

·                trouw

·                geluk

·                lust opwekken

·                geld

en zo zullen er nog veel meer zijn. Kijk waar jij behoefte aan hebt en maak gebruik van de kruiden die daarop aansluiten.

In een aantal opzichten is een handfasting sterk gelijkend op een gewoon huwelijk. Het koppel, een persoon die de ceremonie leidt, vrienden en familie zijn aanwezig. Het koppel wisselt hun beloften en (meestal) ringen uit. Meestal hebben ze enkele aanwezigen die hun bijstaan in de ceremonie. De voorganger en de "handfasters" tekenen de trouwvergunning.
Maar in sommige opzichten is een handfasting sterk verschillend van een typische traditionele trouwpartij. De meeste koppels stelden een uniek ritueel samen, aangepast aan hun eigen noden en wensen. Sommige van de volgende onderdelen kunnen hierin voorkomen, in welke volgorde dan ook, door het koppel gekozen. Sommige uitspraken en verklaringen, evenals het ritueel van "casting of the circle" en "banishing of the circle" kunnen worden aangepast aan de Wicca-traditie die het koppel volgt.

De datum kan worden gekozen zo dicht mogelijk bij een volle maan. Handfasting tijdens de meimaand vallen zelden voor omdat dit de maand is van de "union" van de Godin en de God.
De ceremonie wordt vaak buiten gehouden, bij voorkeur in een beboste omgeving, ideaal indien bij een kruispunt.
De bruid is niet gekleed in een traditioneel trouwkleed, maar vaak in een rood kleed (leven, vurige liefde).
Een cirkel wordt gevormd met stenen, kristallen of andere "markers". DE cirkel moet groot genoeg zijn zodat alle aanwezigen zich binnen de cirkel kunnen bevinden. Kaarsen geven de vier hoofdwindrichtingen aan. Een altaar is opgesteld in het midden van de cirkel. Het moet groot genoeg zijn om alle trouwbenodigdheden op te leggen; een athame, een kelk, een doek, touw of lint, een kleine zilveren doos en een schupje. Een bezem ligt naast het altaar.
Wilde bloemen kunnen verspreid liggen/ groeien binnen de cirkel. Het bruidskoppel bevindt zich ten oosten van de cirkel, getooid met bloemenkransen. Vrienden en familie staan rondom de cirkel.

De voorganger luidt de bel driemaal om de aanvang van de ceremonie aan te geven. Het koppel nadert de cirkel vanuit het oosten - richting van de zonsopgang, symbool voor groei in hun relatie. Ze wandelen eenmaal rond de cirkel (deosil!) en betreden die dan via het oosten, gevolgd door vrienden en familie.
Dan wordt de cirkel getrokken, gewoonlijk door een (hoge)priesteres of -priester, die viermaal rond de cirkel gaat, met voorwerpen die de vier elementen (aarde, water, vuur en lucht) voorstellen. Ze aanroepen hierbij de vier Wachters.
In antwoord op een vraag van de voorganger, verklaart het koppel hun intentie om zich te verenigen met elkaar, zodat zij één zullen zijn in de ogen van de Godin en de God, en van hun vrienden en familie hier aanwezig.
De voorganger stelt dan aan de aanwezigen de tradtionele vraag of iemand onder hen omwille van enige reden een bezwaar kan hebben tegen de vereniging van dit koppel. Hopelijk komt hierop geen antwoord...
Het koppel leest dan een tekstje voor, waarin ze bevestigen dat ze hier gekomen zijn uit vrije wil, in "perfect love and perfect trust", voor de verbintenis met hun toekomstige partner. Ze wisselen ringen uit. Ieder van hen zegt hierbij weer een voorbereide tekst als bv.: "Ik, (naam), verbint mij ertoe om samen te zijn met (naam) in vreugde en verdriet, in volmaaktheid en onvolmaaktheid, in vrede en onrust, samenlevend met hem/haar trouw in al onze dagen. Moge de Goden me de kracht geven deze beloften waar te maken. So mote it be."

De voorganger vraagt hen uit dezelfde kelk te drinken. Elk drinkt apart. Dan houdt elk van hen de kelk zodanig dat de ander kan drinken. Dit symboliseert de nood aan evenwicht tussen apartzijn en samenzijn in hun toekomstige leven.
Het koppel staat dan met het aangezicht naar elkaar toe, en geven elkaar de linker- en rechterhand, zodat hun lichamen en handen het cijfer 8 vormen wanneer je van bovenaf zou kijken. Deze dubbele cirkel is zowel het wiskundige oneindigheidssymbool en een oud religieus symbool voor de vereniging van man en vrouw.
De voorganger neemt dan een koord, lint of doek en plaatst dit over de handen van het koppel; dit mag losjes worden vastgemaakt - de kleur kan ook weer rood zijn als het kleed van de bruid. Dit symboliseert dat de handfasting een "verplichting aan elkaar" is, maar geen zware. Eén jaar en een dag na deze handfasting komt dan het koppel terug bij de voorganger en kunnen ze hun beloften hernieuwen, met de koord strak gebonden. Dit symboliseert dan de intentie om een blijvende relatie te hebben.
Het koppel leest dan een tekstje voor waarin ze hun liefde voor elkaar en hun hoop voor hun gezamelijke toekomst uitdrukken. Daar hun handen gebonden zijn kan deze tekst door hun "assistants" worden vastgehouden. Hierna wordt de koord verwijderd.

Het koppel snijdt met een mes een lok van elkaars haar. Dit wordt in een zilveren doos gedaan; het symboliseert hun toekomstige relatie, zo intiem als het mengen van hun haren.
Hierna kan de voorganger nog wat "advies" geven aan het nieuwe koppel, bv. iets als: "Be understanding and patient, each with the other. Be free in he giving of affection and warmth. Be sensuous with one another. Have no fear and let not the ways of the unenlightened give you unease, for the Gods are with you now and always."
Dan vraagtde voorganger de aanwezigen of zij het koppel zullen steunen in hun nieuwe relatie tesamen. Hopelijk zeggen ze iets als " I do"...

Dan verklaart de voorganger het koppel "handfasted as husband and wife". Het koppel kust elkaar - hun eerste geschenk aan elkaar als "handfasted couple". Dan volgt hun eerste taak tesamen: ze nemen het schopje van het altaar en begraven de zilveren doos in het midden van de cirkel. De voorganger, het koppel en hun getuigen kunnen daarna de trouwdocumenten tekenen.
Aan het einde van de ceremonie geeft het koppel elkaar de hand, en springt over de bezemsteel; dit symboliseert de vruchtbaarheid in hun toekomstige relatie.
De (hoge)priesteres of -priester die de cirkel getrokken heeft, "banished" hem nu. De voorganger verklaart de handfasting als voltooid:"The circle is open but unbroken. May the peace of the Old Ones go in our hearts. Blessed be."

De bel rinkelt weer driemaal; het koppel gaat deosil rond in de cirkel, hun familie en vrienden begroetend. En dan... is er feest natuurlijk he!

De Runen is een eeuwenoud Orakel dat al in 1300 v. Chr. bestond.

Het woord Runen betekent "Geheim Mysterie" en komt van oorsprong uit Scandinavië. De Runen werden gebruikt in gedichten, opschriften en voorspellingen, maar is echter nooit een gesproken taal geworden.

Vanaf het begin hadden de Runen ook een rituele functie, die zowel gebruikt werden voor vragen over het lot, als voor het voorspellen en aanroepen van hogere machten die het leven en het geluk van de mensen konden beïnvloeden.

De oude Runen Meesters gebruikte Runen en Toverspreuken om het weer, de oogst, de liefde en de gezondheid mee te beïnvloeden. Ze gebruikte ze ook voor vervloekingen, voor de vruchtbaarheid, om de vervloekingen weer op te heffen, voor geboorte en voor de dood.

De runen kunnen geworpen worden, blind worden getrokken uit een zakje, maar je kunt de Runen ook in verschillende patronen leggen.

Als je met Runen gaat werken, realiseer je dan dat je een Orakel raadpleegt en geen geluksvoorspelling. Een Orakel geeft geen aanwijzingen over wat u moet doen en laten, ook voorspelt het de toekomst niet.

Het werkt op je onderbewustzijn, innerlijke wijsheid en kan je begeleiden op je pad in dit leven.

1. Fehu - vee; Klank. f
bezittingen, roerende goederen, geld, vermogen, welstand, rijkdom, voorspoed, opbouwen van zekerheid, het verkrijgen van middelen.

2. Uruz - de god Oeros; Klank. u
kracht, uithoudingsvermogen, blakende gezondheid, uitdagingen, wilskracht, moed, laten zien wat je waard bent, vrijheid.

3. Thurisaz - doorn, reus; Klank. th/d
grote krachten die ten goede aangewend dienen te worden,
bescherming, verzorging.

4. Ansuz - één van de goden; Klank. a
verstand, studie, mensen ontmoeten, communicatie, ideeën uitwisselen, orde en duidelijkheid, gestructureerde ideeën, je helder en duidelijk uitdrukken.

5. Raidho - wiel, wagen; Klank. r
reizen, leren, grenzen verleggen, je horizon verbreden, je eigen weg kiezen, op zoek gaan naar nieuwe inzichten, zelfontdekking, geestelijke groei, onafhankelijkheid.

6. Kenaz - toorts, licht; Klank. k
zuiverheid, reiniging, inspiratie, creativiteit, gevoel van veiligheid en warmte, innerlijk weten, vertrouwen, je prettig voelen, opgeladen zijn met energie.

7. Gebo - geschenk, verbinding; Klank. g (zoals in het engelse woord 'give')
gift dat geluk brengt, huwelijk, zakelijke of liefdesrelatie, beloning, geven en ontvangen van geschenken, offering, verbondenheid.

8. Wunjo - vreugde; Klank. w/v
gevoel van geluk en vreugde, harmonie met jezelf en de omgeving, tevredenheid, vrede, genieten van het leven, jezelf begrijpen, vervulling van wensen, aanvaarding.

9. Hagalaz - hagel; Klank: h
chaos, verstoring, onverwachtse destructieve kracht, verlies van controle over de omstandigheden, gedwongen nieuw begin.

10. Naudiz - (nood)lot; Klank: n
moeilijkheden, confrontatie met eerder gemaakte fouten, tegenstand, kracht putten uit het verleden, wet van oorzaak en gevolg.

11. Isa - ijs; Klank: i/ij
remming, isolatie, concentratie, stilstand, zelfcontrole, rust, vertraging, stilte, rustig aan doen, geduldig afwachten.

12. Jera - jaar, oogst ; Klank: j/y
cyclus, goed resultaat na afloop van een bepaalde periode, beloning na hard werken, verwachtingen en plannen die uitkomen, volharding, doorzetten, stapje voor stapje vooruitgaan.

13. Eihwaz - taxusboom; Klank: ei/ij
ernst, bedachtzaamheid, ingetogenheid, periode tussen een oude en nieuwe fase, problemen serieus nemen, nadenken, bezinning.

14. Perthro - dobbelbeker, vermaak; Klank: p
plezier, vermaken, het lot onder ogen zien, het beste ervan maken, verborgen invloeden..

15. Elhaz - boog, elandgewei, verdediging; Klank: z
bescherming en verdediging, van je afbijten, voor jezelf opkomen, dreigend gevaar bemerken en afwenden, bewaker, vechten voor je eigen plaats en belang.

16. Sowilo - zon; Klank: s
levenskracht, ondernemingslust, motivatie hebben, doelgericht zijn, nieuwe energie, nieuwe hoop, macht, vitaliteit.

17. Teiwaz - de god Teiwaz; Klank: t
rechtvaardigheid, strijd en overwinning, daadkracht, orde en regel, structuur, krachtig optreden, leidinggevend, vastberaden.

18. Berkana - berk; Klank: b
vruchtbaarheid, geborgenheid, beschutting, vrede, harmonie, verzorgen, brengt leven, passiviteit, ontvankelijk.

19. Ehwaz - paard; Klank: e
trouw, loyaliteit, versnelling, beweging, vooruitgang, hoger tempo.

20. Manaz - mens; Klank: m
je plaats in de samenleving en de waarde ervan voor jezelf en de omgeving, samenwerken, saamhorigheid, samenzijn, streven naar hogere doelen.

21. Laguz - water, zee; Klank: l
gevoelens, introspectie, emoties, het 'ongrijpbare', de psyche, jezelf openstellen, fijngevoelig, het mysterieuze, het onbekende.

22. Inguz - voltooing; Klank: i
zekerheid van het eindresultaat, bescherming, veilig thuis.

23. Dagaz - dageraad; Klank: d
een nieuwe kijk op het leven, het vinden van antwoorden, nieuwe inzichten, je ideaal helder en duidelijk voor je zien, doorbraak, optimisme.

24. Othala - vaderland, erfenis ; Klank: o
onroerend bezit, cultureel erfgoed, bestemming, gevoel van rijkdom, dat wat je van je (voor)ouders overneemt (zowel materieel als immaterieel).

de  natuur bestaat uit mannelijke en vrouwelijke aspecten die terug te vinden zijn in de kracht van natuurlijke creaties, planten, stenen, maar ook onszelf. Deze mannelijke en vrouwelijke aspecten worden samengebundeld en vormen twee gehelen: de god en de godin.

De god symboliseert de mannelijke eigenschappen van de natuur, de voedende eigenschappen zoals de zon en de sterren. Het domein van de god is het woud, de jungle en het universum. De god wordt gezien als het bevruchtende aspect, zonder hem zou de godin geen nieuw leven kunnen voortbrengen. Daarom wordt de god ook in de zon terug gezien: zonder de zon zouden wij niet kunnen leven, de zon voed ons en laat elk jaar weer de natuur opbloeien.

De god wordt (door zijn oeroude verleden) geassocieerd met de jacht. Hij is de leider van de wilde dieren en daarom werd de god in europa vaak afgebeeld als een man met horens. Het hert (the stag) werd gezien als de leider van het woud en daarom de machtigste: de god.
Het domein van de god zijn de bossen, woestijnen, bergtoppen en de sterren.
De god heeft dus 2 kanten: Hij is de energie, de heerser die zich ontfermt over de bossen en de wilde natuur maar ook het voedende aspect dat wij terugvinden in de zon.
Elk jaar komen de god en de godin samen om de wereld opnieuw geboren te doen worden. Bij beltane raakt de godin zwanger van haar nieuwe zoon. De god sterft naarmate het licht afneemt en rond midwinter wordt de nieuwe god geboren, vanaf dat moment keert de zon weer terug en worden de dagen langer. De godin transformeert dan weer tot de jonge vrouw en groeit samen met de god weer tot het hoogtepunt van het jaar.
De god werd vroeger gezien als de vader van alles wat boven is en de godin werd gezien als moeder van de aarde. Daar komt ook de zin: ? as above, so below? vandaan. Misschien dat je dat al eens ergens gehoord hebt. De god en de godin zijn overal om ons heen, in alles wat natuurlijk is.

De godin is de moeder van al het vruchtbare en wordt gezien in drie vormen: het jonge meisje, de moeder en de oude wijze vrouw. Deze drie vormen kunnen worden teruggezien in de cyclus van de maan: wassend, vol en afnemend. We zien haar terug in de seizoenen: de opkomende lente: het teken van vruchtbaarheid, en in de zomer, in haar gedaante als de moeder. We zien haar ook in de herfst, wanneer de bomen hun bladeren verliezen en zij haar gedaante als de oude vrouw aanneemt. Zij wordt in de hekserij op heel erg veel manieren gesymboliseerd. Bijvoorbeeld in een heksenketel: deze heeft vaak 3 poten die de 3 fasen van de godin representeren. Of een zeeschelp als vrucht van de zee. Ook zij is er altijd en overal en in elke levensvorm. De godin is de partner van de god en samen vormen zij een eenheid. De godin is een jong meisje, een moeder en een oude wijze vrouw. Elke fase van de godin representeert verschillende eigenschappen. Deze fasen en eigenschappen van de godin zie je ook terug in de godinnen van de verschillende culturen zoals romeinse goden, griekse goden en keltische goden.

Als jijzelf niet de natuurkrachten wilt zien als een god en een godin, of alleen als een godin is dat helemaal geen probleem. Hekserij is in dit opzicht erg vrij. Er zijn genoeg heksen die ervoor kiezen om zich niet te wijden aan een god of een godin maar simpelweg werken met de energie van het leven, als allemaal kleine aspecten of juist als een geheel. Vorm je eigen beeld van de natuur, van de energie en van het leven. Ga voor jezelf na hoe jij de natuur en de energie ziet. Op die manier zal je dan ook leren om ermee om te gaan op jou eigen manier.


Enkele goden als voorbeeld

Aine of Knockaine (Iers)

Aine is de godin van liefde en vruchtbaarheid, later bekend als de Elfenkoningin. Ze wordt geassocieerd wordt met de maan, akkergewassen en boerderijen. Aine is belangrijk voor de Ierse kruidenmengers en helers, die zeggen dat zij verantwoordelijk is voor de lichamelijk levenskracht. Volgens sommigen was zij de dochter van Manannan, maar volgens anderen was ze de Morrigan. Zij had de Cathair Aine in haar bezit, een steen die gekte zou veroorzaken in elk die erop ging zitten. Strootjes worden ter ere van haar verbrand aan de vooravond van St. Jan. Ze wordt aangeroepen voor genezing.

Aphrodite
(Grieks)

Aphrodite is de Griekse godin van de liefde, schoonheid en seksualiteit. Ze was geboren toen Uranus (de vader van de goden) was gecastreerd door zijn zoon Cronus. Cronus wierp de geslachtsdelen van Uranus in de zee. Deze begonnen te schudden en te schuimen. Vanuit het zeeschuim vereisde Aphrodite en de zee droeg haar naar de kusten van Cyprus.
Na haar geboorte was Zeus bang dat de goden zouden vechten over de hand van Aphrodite voor het huwelijk. Ze werd uitgehuwelijkt aan Smit-god Hephaestus, een van de meest stabiele goden. Hij kon nauwelijks zijn geluk geloven en gebruikte al zijn talent om de meest mooie juwelen voor Aphrodite te scheppen. Hij maakte voor haar een gordel van fijn gesponnen goud en weefde magie erdoor om het af te maken. Dat was echter niet erg slim van hem want als zij de magische gordel droeg, kon niemand haar weerstaan, en ze was van zichzelf al onweerstaanbaar. Ze hield ontzettend van aandacht en luxe en was niet gelukkig als vrouw van de simpele en hardwerkende Hephaestus.
Aphrodite was geliefd door vele goden en sterfelijke en zij hield van hen. Onder aan sterfelijke liefdes was Adonis het meest bekend. Onder haar zonen waren Eros, Anteros, Hymenaios en Aeneas.
Venus is haar Romeinse vorm.

Bran

Bran is een God van de gezondheid. Zoon van de zeegod Llyr. Broer van Branwen. Hij Staat ook bekend als 'Bran the Blessed' ( de gezegende ). Hij stierf in een veldslag, gevoerd om zijn zuster Branwen uit de keukens van koning Matholwch te bevrijden. Hij droeg op zijn dienaren op om zijn hoofd af te hakken. Dit hoofd kon tijdens de thuisreis nog praten en eten. Waarschijnlijk werd dit hoofd in Londen begraven, met het gezicht richting Europa, om invallers af te weren. Koning Arthur zou het hoofd vanwege de macht hebben gebruikt.

Brighid
 (Iers)

Brighid is de Godin van de geneeskunst en vruchtbaarheid. Zij is deel van de Drie-Eenheid van het Keltische Pantheon. Zij is de dochter van de Dagda, de voornaamste godheid van de Tuatha de Danaan. Sommigen zeggen dat er eigenlijk 3 Brigits zijn; 1 is belast met de po•ðe en inspiratie, een ander met zwangerschappen en geneeskunde en de laatste is een meesteres in het smeden en andere kundes.

Isis (Egyptisch)

Isis is een van de meest vroege en belangrijkste godinnen in het oude Egypte. Zij werd gezien als de vrouwelijke wederhelft van Osiris, een rol die zij waarschijnlijk sinds het begin van Egypte gevuld heeft. Geen enkele Egyptische godin heeft meer testen doorstaan dan Isis. Haar aanwezigheid vervaagde niet onder de druk van andere Egyptische goden maar werd omarmd door de Grieken en de Romeinen. Zelfs nu wordt Isis nog aanbeden.
Ze werd door het Egyptische volk gezien als de grote moeder godin en vertegenwoordigde de moederlijke geest in de meest intieme vorm. Ze wordt vaak afgebeeld met haar zoon Horus in haar armen. In de legende van Osiris wordt zij omschreven als een plichtsbeseffende vrouw, een rouwende weduwe en een beschermer van de doden.
Als godin is zij gevleugeld, ze vertegenwoordigt de wind. De legende van Osiris wijst erop dat isis huilde en kreunde als de wind. Ze reist ook altijd door het land, opzoek naar haar verloren man. Wanneer ze het lichaam van Osiris vind neemt ze de vorm aan van de meest snelle vogels. Ze vliegt en flattert boven het lichaam van osiris, huilend en kreunend. Ze roept het leven in hem terug door het flatteren van haar vleugels en vult zijn neus weer met lucht.
Isis is een grote tovenares, de godin van Magie. Samen met Thoth leerde zij de mensheid het geheim van het medicijn. Ze was de gids van Osiris en wordt vaak afgebeeld met grote vleugels die de doden beschermen.

Cerridwen (Welsh)

Cerridwen is een Maan-, Graan- en Natuurgodin. Cerridwen's symbool is een witte zeug. Ze is de Patroon van dichters, en de grootste van alle barden.
Zij bereidde in haar cauldron een magisch brouwsel, dat een jaar moest koken en dan 3 kostbare druppels zou leveren. Deze zouden aan degene die ze dronk wijsheid van het verleden, kennis van het heden en de geheimen van de toekomst schenken.
Cerridwen symboliseert geluk, het element Aarde, dood, vruchtbaarheid, regeneratie, inspiratie, de kunsten, wetenschap, po•ðe, astrologie/de zodiac.


Cernunnos


Cernunnos os een Keltische vruchtbaarheidsgod. God van het woud, dieren, rijkdom en de onderwereld. De Gehoornde is geboren op de Winterzonnewende, voert de Grote Rite uit met Beltane en sterft op de Zomerzonnewende. Hij wisselt met de Godin van de maan in het heersen over leven en dood, zodat de cyclus van dood, hergeboorte en reﮣarnatie doorgaat. Hij symboliseert het element Aarde, liefde, vruchtbaarheid en geluk.

Dagda (Iers)

De dagda is een God van de Aarde en Vadergod, leider van de Tuatha de Danaan. Hij paart met zijn vrouw de raaf Morrigan met nieuwjaar. Hij is ook een god van de doden; de vader van Brighid.
Een geweldige strijder, maar hij heeft een eenvoudige smaak, hij draagt meestal een bruine tuniek, een mantel met kap en leren laarzen. Dagda had een staf waarmee hij 9 mannen kon doden met de ene kant, maar ze weer tot leven brengen met het andere eind. Hij had 2 zwijnen, eentje werd voortduren geroosterd, de ander groeide alleen maar. Andere symbolen van hem zijn de bodemloze altijd volle ketel, en een harp, waarmee hij de seizoenen kon beheersen.



Epona

Epona is de Godin van de ruiters, hun rijdier en van de handelaars. Ze werd ook door de Romeinse soldaten vereerd. Ze had vaak een veulen bij zich, wat zou kunnen betekenen dat ze ook een vruchtbaarheidsgodin was. Het grote witte paard in de krijtrotsen bij het Zuid-Engelse Wanton stelde haar waarschijnlijk ook voor.
Morrigang (Iers)

"The Great Queen". Morrigan is een Keltische godin van oorlog en dood, die de vorm van een kraai of raaf kon aannemen. Opperstrijdgodin. Ze wordt in verband gebracht met de angstaanjagende aspecten van de vrouwelijke energie. Zij symboliseert de kracht van vruchtbaarheid, de macht van de duistere godin, dood, oorlog en noodlot. Staat ook bekend als Morrigu. Ze was verbonden met de andere krijgsgodinnen Macha, Badb en Nemain, vanwie de laatste twee waarschijnlijk aspecten van de Morrigan zelf zijn

Diana(Romeins)

Diana is de dochter van Zeus en Leto en de tweelingzus van de god Apollo. Ze werd iets eerder geboren waardoor wordt gezegd dat ze heeft geholpen bij de geboorte van haar tweeling Apollo, hierdoor wordt zij gezien als een godin van geboorte, net als Hera en Eileithyia. Ze is ook een maagdelijke godin, een beschermer van de maagelijkheid en de godin van de jacht. Ze wordt vaak afgebeeld met een pijl en boog in haar armen en dieren om haar heen. Ze was een oude Italiaanse godin van de bossen en werd geÑþntificeerd met de Griekse godin Artemis. Net als Artemis was zij een maangodin.

In de wicca en ook in veel andere religies komen veel beschermende symbolen voor.
Deze zijn afgeleid van Keltische of Germaanse tekens of zijn ontstaan in de loop der tijd.
Sommige van de symbolen zijn mooi om in je book of shadows te gebruiken of om ze in je athame of staf te kerven.

Hieronder zal ik de meest voorkomende even kort benoemen.

Het pentagram        

Het pentagram is het belangrijkste en bekendste symbool uit de wicca. Mensen die zich niet inlaten met alternatieve religies
of overtuigd christen zijn, verbinden dit teken vaak met satan. Helaas wordt deze visie door nog te veel mensen gedeeld, waardoor wicca
bijna altijd in een donker hoekje wordt gestopt. Het pentagram is een vijfpuntige ster. Ieder punt staat in verbinding met een element.

Nu vraag je je waarschijnlijk af: er zijn 5 punten en slechts 4 elementen, beetje dubieus niet?

Nee hoor, de vijfde punt staat voor het grote geheel, de god en de godin die alle windstreken omvatten.
De bovenste punt is als het ware de punt die uitkijkt over de andere, de beschermer van alles dat onder hem is.

De god en de godin

Het teken van de godin is een circel met daaraan links een halve maan, naar buiten gekeerd en
rechts een halve maan, ook naar buiten gekeerd.

Het  teken van de God is een cirkel met aan de bovenkant een halve cirkel.
Deze halve cirkel beeld de hoorns van de god uit. Wat deze tekens betekenen, of waar ze voor gebruikt worden wijst zichzelf.

Het ankh kruis

Het ankh kruis is een teken waarvan de oorsprong te vinden is in het oude Egypte.
Dit teken staat voor harmonie van lichaam en geest. Voor de Egyptenaren was de ankh wat het pentagram voor de wicca is.
Een uitermate krachtig symbool waaraan een diepere betekenis toegekend werd. De Egyptenaren gebruikten het ook wel ter bescherming
tegen geesten en negatieve energieën.

Cirkel

De cirkel staat in de wicca voor eeuwigheid. Deze betekenis is niet moeilijk te verklaren.
Een cirkel is een rondgaande lijn zonder einde. In wicca is de cirkelbeweging van het leven een belangrijk thema.
Alles blijft altijd in beweging, wordt geboren, verouderd, sterft en wordt opnieuw geboren.
Deze kringloop kan ook als cirkel gezien worden. Op het moment dat er een fase wegvalt, wordt de cirkel verbroken
met als gevolg dat niets meer zo kan gaan zoals het ooit was of behoorde te zijn.  

Eenhoorn

De eenhoorn is een mythologisch dier waaraan sterke, krachtige gevoelens werden toegekend.
Zo staat in meerdere religies de eenhoorn symbool voor onschuld, zuiverheid en gerechtigheid.

Maan

De maan is in de wicca het symbool voor de godin. Door de standen van de maan wordt de godin in al haar fases getoond.
Van jonge maagd, naar moeder en tenslotte de oude wijze vrouw.  Om contact te maken met de godin kun je bijvoorbeeld 's avonds,
bij het opkomen van de maan, chanten voor haar of je dank zeggen voor alles wat je die dag hebt mogen ontvangen. 
Daarnaast staat de maan symbool voor het vrouwelijke, vruchtbaarheid, groei en vervulling.

Scarabee

De scarabee is, welbeschouwd, een Egyptische mestkever. Dit klinkt erg cru, want wie vereerd er nu een mestkever?
Het geheim zit hem wederom in de cyclus. Niet de cyclus die het beestje doormaakt, maar de manier waarop hij zijn voedsel verplaatst en opslaat. 
De scarabee maakt van de mest die hij vindt ernorme bollen. Deze bollen duwt hij net zolang voort tot hij er een geschikte plek voor heeft gevonden.
De oude Egyptische cultuur zag in deze kever de grote zonnegod Ra. Iedere dag wordt de bol voortgeduwd,
net zoals de zon (ook een bol) dagelijks opkomt, zich verplaatst van oost naar west en tenslotte ondergaat.
Zij zagen de zon dan ook als een bol die door Ra werd voortgeduwd, dag na dag. 

Zon

De zon staat in de wicca symbool voor de God. In de lente neemt hij steeds meer aan kracht toe,
in de zomer is hij op zijn sterkst, de dagen zijn lang, in de bloei van zijn leven, in de herfst zorgt hij voor rijpe vruchten en de oogsten.
Ten slotte korten de dagen zich in de winter, hetgeen symbool staat voor de dood van de God.
In de lente wordt hij wederom geboren, de dagen lengen zich weer. Wederom wordt hierin de cyclus van het leven verwoordt.
Op deze wijze is hij de bron van al het leven, hij zorgt voor warmte, groei , bloei en voedsel.

We noemen hekserij of wicca ook wel de “Oude Religie”, maar dat betekent niet

dat de hekserij zoals we die nu kennen echt heel oud is. Hoe oud hekserij precies is,

dat weet niemand. Waarschijnlijk waren er in de prehistorie al mensen die zich met

magie bezighielden,, maar die mensen werden natuurlijk nog geen heksen genoemd.

We weten wel wanneer men de "Oude Religie"  de naam Wicca heeft gegeven.

Na het opheffen van de heksenwet in Engeland in 1951 was er een man,

die openlijk zei dat hij een heks was. Zijn naam was Gerald Gardner.

Hij was een man die heel veel voor de moderne heksen gedaan heeft.

Hij heeft zijn best gedaan om de fantasieën die mensen over de hekserij hadden een positieve

wending te geven, en ook het woord “wicca” hebben we aan hem te danken.

Natuurlijk beoefende Gardner al voor het opheffen van de wet deze vorm

van hekserij in een kleine heksenkring die in het geheim bij elkaar kwam,

maar eigenlijk is de hekserij pas echt opgebloeid toen Garden via de media de

hekserij in de openbaarheid bracht. Mensen die leerden  van alle dingen die hij onderwees,

gingen zich Gardnerians noemen, omdat zij de traditie voortzetten die hen door

Gerald Garnder was geleerd. Later waren er mensen die een iets andere

kijk op de dingen hadden en daar zijn weer nieuwe tradities uit ontstaan.

Zo was er bijvoorbeeld Alex Sanders. Hij beweerde dat hij als

klein jongetje door zijn oma was ingewijd, toen hij haar naakt in de keuken

in een magische cirkel aantrof. Om ervoor te zorgen dat Alex dit geheim zou houden,

heeft ze hem ingewijd. Of dit verhaal klopt, daar wordt nogal aan getwijfeld,

zowel door de mensen die Alex’ traditie voortzetten (Alexandrians) als door

de heksen van andere tradities, en zelfs door zijn weduwe Maxine.

Hoe dan ook, Alex Sanders was een omstreden, maar ook geliefd persoon.

Hij hield ervan om in de schijnwerpers te staan. (Gardner ook, maar Sanders nog net iets meer.)

Zo verklapte hij eens aan journalisten waar hij een jaarfeest

zou vieren met zijn heksenkring. Natuurlijk wilden die dat graag eens meemaken,

ook al wisten ze dat oningewijde mensen daar niet

bij mochten zijn (of juist daarom). Die nacht lagen er

allemaal fotografen in de bosjes rond die plek…. Later heeft Alex dit aan

zijn heksenkring verteld, en je snapt natuurlijk wel

dat hem dat niet in dank werd afgenomen.

We kennen een aantal tradities en stromingen binnen de hekserij,

en het lijkt of er steeds meer bij komen. Daarnaast zijn er ook

een heleboel ‘soorten’ heksen. Dat zijn meestal geen traditionele

heksen, maar heksen die bijvoorbeeld alleen met dingen uit

de Keltische religie werken. Naast de grote stromingen zijn er

ook nog een paar landelijke stromingen. Die ontstaan bijvoorbeeld

wanneer een heks een boek schrijft en mensen dat als hun richtlijn

gaan gebruiken. Omdat er zoveel stromingen en tradities

zijn, zullen we er een paar belichten.

Gardnerians

Heksen die volgens de leringen van Gerald Gardner werken.

Binnen Nederland zijn de Gardnerians de grootste groep.

Gardnerians leggen de nadruk op praktisch magisch werk.

Alexandrians

Heksen die volgens de leringen van Alex Sanders werken.

Eigenlijk lijken de Gardenrian- en de Alexandrians-traditie heel veel op elkaar.

De Alexandrians vormen de op één na grootste groep van heksen in Nederland.

Alexandrians leggen meer de nadruk op ceremonieel werk.

Ze houden vaak van plechtige rituelen.

Dianics

Dit is een combinatie van wicca en feminisme.

Suzanna Budapest introduceerde de wicca in Amerika.

Daar was men toen juist erg bezig met vrouwenemancipatie en feminisme.

Aangezien wicca een religie is die vaak meer nadruk op

de Godin legt dan op de God, zijn de wicca en het feminisme

in deze vorm als het ware samengesmolten.

Het grootste verschil tussen de Dianics, de Gardnerians

en de Alexandrians is dat de Dianics (meestal) geen mannen

in hun covens (coven: Engels voor heksenkring) toelaten.

Eclectische heksen

De nieuwste grote stroming binnen de wicca is de eclectische stroming.

Eclectische heksen kennen geen grondleggers zoals de Gardnerians en Alexandrians.

Eclectische heksen zijn heksen die alle dingen die voor hen

veel betekenen overnemen uit andere wicca-tradities.

In Amerika zijn er al eclectische covens,

die zijn samengesteld uit een aantal solitaire heksen

(dus solo-heksen die in hun eentje bezig zijn met wicca)

die ongeveer dezelfde geloofsovertuiging hebben.

In Nederland zijn er alleen nog maar solitaire eclectische heksen.

Wellicht komt de eclectische coven ook hier binnenkort van de grond.

Andere heksen

We hebben het nu over de grote stromingen binnen de wicca gehad.

Er zijn ook kleinere landelijke stromingen, en

heksen die speciaal georiënteerd zijn op een bepaald punt.

Moerstaalheksen:

Heksen die ervoor pleiten om alle rituelen en teksten in hun eigen taal uit te voeren.

Keltisch georiënteerde heksen:

Heksen die alleen met het Keltische pantheon (godendom) werken,

een vorm van hekserij die soms dicht tegen druïdisme aan ligt.

Keukenheksen:

Heksen die zich voornamelijk bezighouden met praktische

werk, het verwerken van kruiden en dergelijke.

Stadsheksen:

Heksen die in de stad wonen en zich meer bezighouden

met voorspellen en magie dan met bijvoorbeeld kruiden.

Daarnaast zijn er heksen die alleen maar met het Noordse,

Germaanse, Griekse, Romeinse of Egyptische pantheon werken;

er zijn heksen die vooral bezig zijn met magie; heksen die vooral bezig zijn

met het bestuderen van de natuur; enzovoorts.

Net zoals alle mensen van elkaar verschillen,

zijn er heksen onderling ook erg verschillend.

De pad en de kikker zijn door de eeuwen heen vaak geassocieerd met de duivel, toverkrachten, magie en hekserij. Waarom eigenlijk? Een blik op de pad geeft al een hint: hij heeft zijn uiterlijk niet mee. De gelijkenis met dat wat als de duivel werd voorgesteld is makkelijk te herkennen. In de bulten achter zijn oren werden de horens gezien. En, zo was de veronderstelling, dat wat lelijk was moest ook wel slecht zijn. De transformatie van kikkervisje tot amfibie prikkelde de fantasie en riep verwondering op: want hoe was het mogelijk dat een dier eerst kon leven in het water en daarna op het land? Deze transformatiekracht zien we trouwens terug in het sprookje van de prinses die de kikker kust waarna hij in een knappe prins veranderd. In studies naar de verborgen boodschap, die in elk sprookje te vinden is, werd geopperd dat de kikker in dit sprookje de mannelijkheid symboliseert en zo de vrouw wilde voorbereiden op de transformatie van die mannelijkheid

Het feit dat padden in droge tijden zich ingraven en maanden kunnen overleven zonder enig voedsel riep associaties op van de onderwereld, de dood en hernieuwd leven.
De krachten die in de pad of kikker zouden schuilen waren dan ook dualistisch van aard.
Goed en slecht, mannelijk en vrouwelijk, liefde en haat, ziekte en gezondheid.
Door zijn connectie met water werd er gedacht dat hij regen op kon roepen en als een pad of kikker je pad kruiste kon je er zeker van zijn dat er vers water in de buurt moest zijn. Daar water het begin is van al het leven werd hij ook als symbool van vruchtbaarheid gezien. In het oude Europa werden beeldjes van de kikker of de pad op heilige plaatsen geofferd door vrouwen die een kinderwens hadden.

Padden werden als een waardevol medicijn gezien. Er waren zelfs speciale paddendokters.  Delen van het dier werden in zijde gelegd en als amulet om de hals gedragen om  ziekten zoals reuma te verdrijven. Als de patiënt niet onwel werd van de handeling zou het amulet succesvol zijn. Of het dier werd verbrand en het poeder  diende als basis voor een medicijn tegen de pest. Spugen in de bek van het dier zou je van astma verlossen.

Kikkers en padden werden gebruikt in voodooachtige praktijken, maar ook om de liefde van je leven voor je te winnen. Hiertoe diende je een pad te vangen en te doden. Het botje dat de vorm had van een sleutel moest in het geheim vastgemaakt worden aan de jas van de gewenste partner met de volgende spreuk:

I do not want to hurt this frog,
But my true lovers heart to turn,
Wishing that he/she no rest may find,
Till he/she come to me and speak his/her mind.

In het bezit van een specifiek paddenbotje zou je dieren naar je hand kunnen zetten.
Het ritueel om zo’n botje te verkrijgen en het gebruik ervan was een diep verankerd  onder de paardentemmers in Engeland tot halverwege de 20ste eeuw. Het ritueel werd al door Pliny beschreven en gaat als volgt:
Zoek een pad met een gele ring om zijn nek. Wikkel het in een witte doek en begraaf het in een mierenhoop totdat al het vlees er af is gegeten. Werp met volle maan de beenderen in een stromende beek. Je mocht ze niet uit het oog verliezen, anders ging de duivel er met de krachten vandoor. Het bot wat bleef drijven en opwaarts dreef was het bot met magische krachten, welke je de macht gaf over mens en dier.
Het ritueel gold als initiatie van de ambacht als paardenfluisteraar en met het bot had je compleet controle over het paard. Het botje werd vaak overgedragen van generatie op generatie. De zogenaamde Toadmen, zoals deze paardentemmers werden genoemd genoten behoorlijk aanzien.
Het bot ritueel werd ook gebruikt als initiatieritueel onder de heksen. Om padden aan zich te binden als familiair woonden zij een kerkdienst bij maar hielden de hostie achter. Deze werd gevoerd aan de eerste pad die ze tegenkwamen. Ook dit was een onderdeel van een initiatieritueel.In de kop van een oude pad zou een magische steen zitten. De steen, beschreven door Pliny als bruin tot geel met een blauwe vlek in het midden, bol van boven en hol van onderen, zou je beschermen tegen vergiftiging. In de buurt van vergif zou het warm worden. De steen diende bemachtigd te worden voordat de pad zou overlijden. Maar als je hem op een rode stof zou plaatsen zou hij hem vanzelf uitspugen. Je moest wel snel zijn, want de pad zou hem direct weer opeten. Een leerling van Pliny heeft tevergeefs bij de pad gewaakt, er kwam geen steen. Een ander heeft de pad ontleed en kwam tot de conclusie dat zich er geen steen bevond, maar dat het dak van de schedel als versteend was en aan de beschrijving voldeed. De paddensteen als amulet werd als zeer waardevol beschouwd, daar het je ultiem geluk en blijheid zou schenken. Het meest geschikt geacht als het gedragen werd in een ring.  Een ring uit de 14de eeuw zou  een paddensteen bevatten, maar het blijkt om een gefossiliseerd bot van een vis te gaan.
Of de steen werkelijk bestaat blijft dus een mysterie. Andere namen voor deze steen zijn: Bufoniet, Lapis Bufonis, Batrachites en Crapaudine.

Padden en kikkers werden als ideale familiaren of imps gezien. De dieren fungeerde als boodschappers, boden hulp bij magische praktijken en met hun aanwezigheid deelden zij hun krachten met de heks. Er werd goed voor hen gezorgd. Ze werden gewijd met water en gekleed in fluweel. Zij vergezelden de heks naar de sabbat. Je moest dan ook uiterst voorzichtig zijn als je een pad tegen kwam. Want als de pad door jouw toedoen gewond raakte of overleed riep je de vloek van de heks op je af. Veel padden scheiden een gif af als ze in gevaar zijn. Deze secretie heeft hallucinogene eigenschappen en werd volgens overlevering gebruikt in de vliegzalf van de heks. Gemengd met sap van een distel zou het de heks onzichtbaar maken.

Veel van deze rituelen zijn niet meer van deze tijd. Het doden van een dier voor het toepassen van magie is in mijn ogen niet gepast. Maar de mystiek rond deze dieren blijft. Hij is het totemdier van de metamorfose en transformatie. Symbool voor de ontwikkeling van je creatieve krachten. Hij inspireert tot het bewandelen van nieuwe paden, leert je te springen van het ene bewustzijn naar het andere en laat je zien hoe je onzichtbaar kan zijn. Padden corresponderen met aarde en Saturnus energie, kikkers met water en Maan energie. De meest bekende pad is Touchwood, de familiar van Catweazle.

Heksen kwamen regelmatig bijeen op een heksensabbat....Op deze bijeenkomsten waren het niet oude lelijke vrouwtjes maar heel mooie jonge vrouwen, begeerlijk voor man en duivel....
Heksen die aan zo'n sabbat deelnamen meenden veel beleeft te hebben...doch in feite was er niets gebeurd.
Tijdens deze bijeenkomsten maakten ze gebruik van zg. heksenzalven - vervaardigd van kruiden met hallucinerende werking.
Deze zalven werden ter plaatse of thuid op alle sterk doorbloedde delen van de huid gesmeerd: achter de oren, in de hals langs de halsslagader, onsder de oksels, armholte, op de pols, in de lies, knieholte en op de voetzolen......De heksenkruiden werden door de huid opgenomen en bedwelmde de heksen die meenden de meest wonderbaarlijke, vaak ook erotische avonturen mee te maken.
Heksen wisten natuurlijk van de hallucinerende werking van planten....ze wisten dit ook op de juiste manier te gebruiken zonder het met de dood te bekopen....want vele van die zg. heksenkruiden zijn dodelijk giftig.